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將你無數的知識、看見(seeings)和了解留下，去到那偉大的空間，當你到了那個無邊無際(vastness)，你的心不再有任何佛教教義，且當不再有任何關於你的知識時，你將能真正的看見諸佛。
真實的本性就像包含所有事物的廣闊宇宙。當你能平等地看待所有的宗教時，當沒有東西特別是你的時候，沒有在裡面或在外面，當你和高的、低的、方的、圓的一致時，那就是了。
海洋的空使波浪揚起；山谷的空使回音響起；心的空使佛現起。當你的心達到了空，萬物顯現如同鏡子反映，沒有差異的一同在那兒閃耀著。生和死的幻覺，諸佛一體。
禪不是某種神秘的東西；它只是打擊和穿透。如果你斬斷所有懷疑，生命和死亡的過程將自然地停止。我問你們：你們有沒有看到它？－－富士山上的六月雪要如何融化？
《佛光國師語録卷第三》
瑪尼夏，無學已經作出了自己一個人經驗到最終的陳述。這段陳述可以看出，很少有師父像無學一樣成功的來到這個點。仔細聽，因為你很難再遇到一個無學。
無學說：
放鬆的、不勉強的，在思想奔騰了一些時間之後，外在的和內在的，自然地靜下來，本來面目出現了。
那正是我一直在告訴你們的。成為一個佛並不是一個困難的工作。那不是某種你必須拿到諾貝爾獎的成就。那是世界上最簡單的事情，因為它已經在你不知道的情況下發生了。
佛已經在你裡面呼吸著。只要一點認出，只要一點向內看．．．那必須不帶勉強的去做。如果你勉強地去做，你會錯過那個要點。那是非常嬌弱的。你必須帶著遊玩的心情向內看，不嚴肅地。那就是他說“放鬆的”意思。不要嚴肅地看待任何事。
